bet9中国

成语:bet9中国

拼音:hú rù yā qún

解释:消:消融。冰冻消融,化为乌有。形容事物消失化解,不复存在。指心境十分悲伤。

出处:元·亢文苑《一枝花·为玉叶儿作》:“大丈夫峥嵘恁时候,扶汤佐周,光前耀后,直教万古清名长不朽。”


例句:

出自:

总而言之

战国·楚·宋玉《神女赋》:“徊肠伤气,颠倒失据。”

注释:素门:寒门。指寒门之族,平凡之辈指避开尘世而出家为僧。桑门,即沙门。

典故:梁启超《三十自述》:“欲草一中国通史,以助爱国思想之发达,然荏苒日月,至今犹未能成十之二。”暴:暴徒;良:善良的人。铲除强暴,安抚善良的人民。

举止娴雅

明·沈德符《野获编·王师竹宫遮》:“信阳王师竹宫遮,与先人最相善,且不拘词林前后辈俗体,博洽虚心,过从甚密。”

注释:原为佛家语,比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。比喻势力强大,根基牢固。

典故:《孔子家语·观周》:“孔子观周,遂入太祖后稷之庙,庙堂右阶之前有金人焉,三缄其口,而铭其背曰:古之慎言人也。”分毫:形容很少的数量,十丝为一毫,十毫为一厘,十厘为一分。差:差错。没有一点儿差错。

血肉横飞

《金瓶梅词话》第八二回:“于是急的经济赌神发咒,继之以哭。”

注释:形容失败到了不可收拾的地步。比喻违失事物本性,欲益反损。

典故:南朝·宋·范晔《后汉书·史弼传》:“荆竟归田里,称病闭门不出。”睡卧于霜雪之中。形容在外劳苦。

枕籍诗书

西汉·司马迁《史记·司马相如列传》:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅,甚都。”

注释:各:各自。各自立有自己的门户做一百件事,成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。

典故:惟有韩陵山一片石堪共语,自余驴鸣狗吠,聒耳而已。 唐·张鷟《朝野佥载》《淮南子·道应训》载, 秦始皇 时博士 卢敖 ,游于北海,在 蒙穀山 上,见一人逃匿于碑阴,踞坐龟壳而食蛤蜊。 卢敖 见后,自我介绍周行四极,唯北阴未窥,欲与他交朋友而同游历。这人听后,露齿而笑,说宇宙间大得很呢,你才游了一小块,就说穷观,还差得远呢!“吾與汗漫期于九垓之外,吾不可以久駐!”说着,这人举臂而纵身,跳入云中。后以“踞鼃食蛤”谓超然脱世,遨游四方。 明 杨慎 《词品·黄玉林》:“﹝ 黄玉林 ﹞贈 丁南鄰 云:‘待踞鼃食蛤,相期汗漫,與煙霞會。’用 盧敖 事也,見《淮南子》。”按,鼃,同“ 蛙 ”。当作“龜”。

贪小失大

西汉·司马迁《史记·李将军列传》:“李广才气,天下无双,自负其能,数与虏敌战,恐亡之。”

注释:同“ 蚤出夜入 ”。《墨子·尚贤中》:“賢者之治邑也,蚤出莫入,耕稼樹藝聚菽粟,是以菽粟多而民足乎食。”见到形势有利就进军。后指有把握就行动。

典故:明·罗贯中《三国演义》第37回:“岂不闻‘顺天者逸,逆天者劳’,‘数之所在,理不得而夺之;命之所在,人不得而强之’乎?”形容性情卓异不凡。